Sheij Islam Ibn Ahmad
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Introducción del administrador del sitio :
Esta traducción de la biografía de Sheij Islam Ibn Ahmad es importante porque muchas de las videos que van a ser traducidas en Sunnismo.com van a ser de él, ya que es mi propio Sheij y tengo su permiso para hacerlo.
Es muy importante para cada uno de saber de quién tomamos nuestra religión porque ni es el título, ni el tamaño de la barba que garantiza un conocimiento profundo y auténtico del Islam pero más bien la trayectoria y las competencias así que las cualidades éticas y espirituales.
El Sheij Islam Ibn Ahmad siempre dice que cada uno está libre de seguir sus enseñanzas o no, ya que no existe ningún Vaticano en el Islam. Esperamos que esta actitud sea más difundida a una época en cual muchos quieren imponer la ideología de la "opinion única" en el Islam borrando la rica y amplia tradición islámica.
Introducción del administrador del sitio :
Esta traducción de la biografía de Sheij Islam Ibn Ahmad es importante porque muchas de las videos que van a ser traducidas en Sunnismo.com van a ser de él, ya que es mi propio Sheij y tengo su permiso para hacerlo.
Es muy importante para cada uno de saber de quién tomamos nuestra religión porque ni es el título, ni el tamaño de la barba que garantiza un conocimiento profundo y auténtico del Islam pero más bien la trayectoria y las competencias así que las cualidades éticas y espirituales.
El Sheij Islam Ibn Ahmad siempre dice que cada uno está libre de seguir sus enseñanzas o no, ya que no existe ningún Vaticano en el Islam. Esperamos que esta actitud sea más difundida a una época en cual muchos quieren imponer la ideología de la "opinion única" en el Islam borrando la rica y amplia tradición islámica.
Nacimiento
Islam Ibn Ahmad at Tilismání nacío en 1984 en la ciudad de Tlemcen (en el oeste argelino) de un padre Maliki (de la escuela maliki) jubilado del Ministerio de los Asuntos Religiosos y en una familia familiarizada en la ciencia (islámica). De hecho, su octavo bisabuelo (periodo de los Zeneta) fundió una escuela de ciencias islámicas cúal es, hasta el dia de hoy, preservada por el Ministerio.
Sus primeros pasos en la ciencia.
Empezó sus estudios en las ciencias islámicas de manera intensiva acerca de la edad de 14 años con un promedio de 10 a 15 horas por día de aprendizaje. Ya de niño, podía hundirse en la lectura de los libros que poseía su padre y terminó la lectura integral de un centenar de títulos que constituya la biblioteca de este último antes de la edad de los 14 años (se trataba de obras de Fiqh Maliki, de Historia y de libros de ciencias profanas).
De la escuela hasta la universidad
Ingreso en la escuela primaria a la edad de 5 años y sigo sus estudios clásicos hasta la obtención de su Bachillerato en Ciencias Naturales con una buena nota. Luego, se inscribió en la Facultad de Antropología y de Historia general y Islamica donde estudió durante 3 años. Sin embargo, decidió acabar con esto para consagrarse totalmente al estudio de las ciencias islámicas.
Su trayectoria en la especialización en las ciencias islámicas y sus primeros viajes.
Su trayectoria de especialización empezó por la memorización del famoso libro del Imam An Nawawí "Riad as Salihin" y eso, después una primera lectura. Se concentró luego por la memorización integral del Santo Corán en las mezquitas de su ciudad que llevó a cabo en 4 meses. A la edad de 15 años, empezó a frecuentar sus primeros Shuyukhs (plural de Sheij) como Sheij Nurdín, profesor de Fiqh y de sus Usúl y diplomado de la universidad de Constantina y alumno del famoso Sheij Muhammad Al Ghazzáli, cual frecuentó durante 1 año.
Luego, emprendió sus primeros viajes para adquirir la ciencia, encontrarse con más sabios y ampliar sus conocimientos de las diferentes corrientes de pensamiento. Disfrutó de eso para frecuentar numerosos bibliotecas (sobre todo en Argelia) y notamente las antiguas mezquitas y universidades de ciudades como Tlemcen, Orán, Argel o Constantina.
La biblioteca que frecuentaba la más era Dár al Hadíth (Tlemcen), fundada por el famoso Sheij ´Abd al Hamíd Ibn Badis y Al Bashir al Ibrahimí (fundadores de la asociacion de los Ulamá musulmanes argelinos) en 1937. Se instalaba entonces en su oficina y se sentaba en su silla para hacer sus investigaciones. Es entonces a la edad de los 18 años que le confiaron la tarea de clasificar la inmensa cantidad de manuscritos de este sabio, lo que le permitió estudiar las obras no-editadas en las diferentes ciencias (y eso, hasta los 21 años).
Es igualmente durante este periodo que enseñaba a los estudiantes de la ciudad universitaria la Aqida (dogma/doctrina) Salafista y el Fiqh.
Desde la edad de 17 años, en paralelo a las actividades mencionadas anteriormente, enseñaba en varias Mezquitas de su ciudad las ciencias siguientes :
A los 20 años, empezó a recibir varias invitaciones por parte de diferentes Mezquitas y organizaciones estudiantiles para enseñar las ciencias islámicas (Orán, Constantina, Tiaret, Tlemcen). A los 22 años, se encontró con el Sheij Ismá´íl (Shej del Hadiz, diplomado de la universidad de la Shari´a de Orán y Imam de la mezquita Ibn Taymiyyah) y asistió a los comentarios del Sahih de Al Bukhari del sheij ´Abd ar Rahmán Talbí. A los 25 años, llegó en Francia.
Tiene sus ijazah (autorización de transmitir la ciencia aprendida por el Sheij enseñante) del Sheij ´Abd Allah at-Tahirí en :
Tiene su Tazkiyyah (bendición del Sheij enseñante por su trayectoria científica) del Sheij ´Abd ar Rahmán Hafs en sus nuevos libros de Sunnah (sabio de más de 80 años de edad que ha memorizado los nueve libros de Sunnah).
Su memorización
Memorizó los Matn (larga poesía en verso que resume lo que hay que saber sobre un tema)
en cada una de las ciencias siguientes :El Mantiq (Logica - As Sullam al Munawraq de Al Akhdarí)
Memorizo los distintos libros de Sunnah siguiente :
Todos estos inmensos libros de Hadices fueron memorizados con sus cadenas de transmisiones, con la excepción de las Sunan de Ibn Majah.
Domina también diferentes libros de Usul (fundamentos), entre cuales :
Agregamos también una gran maestro de los trabajos de Ibn Taymiyyah y en los detalles como en sus obras Majmú´a al Fatawá y Minhaj as Sunnah
Sus especialidades
Sheij Islam Ibn Ahmad es actualmente especializado en diferentes disciplinas, principalmente :
En cada una de estas ciencias continua de investigar y posee igualmente un conocimiento profundo de la ciencia del Tawhid (unicidad divina), de la ciencia de las divergencias y de las diversas opiniones entre las 4 escuelas jurídicas así que las opiniones de los Salafs (3 primeras generaciones de musulmanes)
Allah dijo :
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
El beneficio de tu Señor, proclamalo
Su via
Su vía es el Libro de Allah y la Sunnah de su Profeta Muhammad ﷺ
Su distanciamiento con el Wahabismo y su arrepentimiento.
Cuando llegó en Francia, se aisló durante 3 años, sin relacionarse con casi nadie. No dejó un solo momento sus investigaciones y comparaciones con el fin de cuestionarse y revisar sus ideas y su ideología.
Luego de haber confirmado por una busqueda profunda la extraviación evidente de su antigua vía (el Salafismo o Wahabismo), declaró su arrepentimiento definitivo por la Gracia de Allah.
Es solamente tras eso que salió para transmitir su saber, hacer que se aprovecha de sus diversas experiencias y llamar a la vía del Islam milenario de le los sabios de las 4 escuelas y de los Salafs, mientras que se esforzaba para luchar contra las visiones sectarias y propagar una visión islámica justa, veraz y fiel a la vía de los Salafs.
Su trayectoria en Francia
Desde que llegó en Francia, enseñó en varias mezquitas y centro de enseñanza :
Los Sabios que le inspira y que toma como modelo para su pensamiento y su personalidad
Al fin, se refiere igualmente a todos los sabios conocidos por su exactitud y precisión.
Su meta y sus objetivos
Siempre repite que la reforma del pensamiento musulmán (y no del Islam) es indispensable y que se puede efectuar solamente mediante dos cosas :
Siendo que se ha distanciado totalmente con el movimiento wahabita (salafista) para regresar al Islam de los Salaf Sálih legado de nuestro amado Profeta Muhammad ﷺ, Islam Ibn Ahmad obra para contribuir al despertar islámico y trabaja continuamente para esta finalidad : despertar los musulmanes y las musulmanas para así permitir la reforma necesaria.
Sus publicaciones
Si estas publicaciones no están ya disponible es que queremos traducirles para publicarlas en versión bilingüe (árabe/francés, Si Dios Quiere en español en el futuro). Sin embargo, no somos el suficiente para avanzar rápidamente en este proyecto. Así, toda persona que tiene las capacidades de traducción árabe-francés (o francés-español o árabe-español) nos puede contactar para ayudarnos en esta tarea.
Al dia de hoy, Sheij Islam Ibn Ahmad ha redactado cerca de cien artículos y obras, entre cuales :
Sobre la lengua árabe:
En el Fiqh :
Aqida (Doctrina/creencia) :
Temas diversos :
Proyectos
A medio y largo plazo, Islam Ibn Ahmad desea contribuir a proveer Francia de un Consejo de la Fatwa independiente y anclado en la realidad occidental, sus limitaciones y la especificidad nacional, para que los musulmanes benefician de verdaderos líderes religiosos musulmanes independientes de todo tipo de inferencias o influencia política.
También desea que la comunidad musulmana puede disfrutar de una estructura del mismo tipo capaz de traer una solución a los litigios religiosos relacionados con el casamiento, el divorcio, las transacciones comerciales y económica desarollando esfuerzos de reconciliación entre los musulmanes.
Acerca de esta biografía
El pudor y la modestia de Sheij Islam Ibn Ahmad explica porque no realizó esta biografía de su mismo.
Efectivamente, son algunos de sus alumnos, a través de la asociación Bayt al Hadith Project (BHP), que lo han solicitado con el fin de poder redactarla para que los musulmanes y las musulmanas pueden descubrir este hombre a la trayectoria asombrosa e impresionante.
Esta breve biografía se quiere el reflejo del compromiso sincero del Sheij en su determinación a seguir las huellas de nuestros Salafs, a implicarse para la religión de Dios y la reforma de la comunidad y a obrar para que el Nombre de Dios sea lo más alto. Repetimos, Sheij Islam no la ha redactado de su mismo entonces no es responsable de posibles incomprensiones o errores de nuestra parte.
Además, no propagamos ningún tipo de fanatismo a su respecto, pero estimamos, como otros, su mensaje necesario y que merece ser escuchado. Es en la unión que la Ummah se elevará. . .
Deseamos que Allah le preserva así que su familia, que le Da Su Misericordia, que Aumenta su ciencia, que El le refuerza sobre la vía recta y que El nos permite de disfrutar de su saber para acercarnos a Allah y eso,
sin fanatismo porque ninguna persona detenga la verdad completa,
pero el sabio da las llaves de compréhension permitiéndonos de abrir la puerta de la riqueza del Islam.
Fuente
Traducción : Dante Ibrahim Matta
Islam Ibn Ahmad at Tilismání nacío en 1984 en la ciudad de Tlemcen (en el oeste argelino) de un padre Maliki (de la escuela maliki) jubilado del Ministerio de los Asuntos Religiosos y en una familia familiarizada en la ciencia (islámica). De hecho, su octavo bisabuelo (periodo de los Zeneta) fundió una escuela de ciencias islámicas cúal es, hasta el dia de hoy, preservada por el Ministerio.
Sus primeros pasos en la ciencia.
Empezó sus estudios en las ciencias islámicas de manera intensiva acerca de la edad de 14 años con un promedio de 10 a 15 horas por día de aprendizaje. Ya de niño, podía hundirse en la lectura de los libros que poseía su padre y terminó la lectura integral de un centenar de títulos que constituya la biblioteca de este último antes de la edad de los 14 años (se trataba de obras de Fiqh Maliki, de Historia y de libros de ciencias profanas).
De la escuela hasta la universidad
Ingreso en la escuela primaria a la edad de 5 años y sigo sus estudios clásicos hasta la obtención de su Bachillerato en Ciencias Naturales con una buena nota. Luego, se inscribió en la Facultad de Antropología y de Historia general y Islamica donde estudió durante 3 años. Sin embargo, decidió acabar con esto para consagrarse totalmente al estudio de las ciencias islámicas.
Su trayectoria en la especialización en las ciencias islámicas y sus primeros viajes.
Su trayectoria de especialización empezó por la memorización del famoso libro del Imam An Nawawí "Riad as Salihin" y eso, después una primera lectura. Se concentró luego por la memorización integral del Santo Corán en las mezquitas de su ciudad que llevó a cabo en 4 meses. A la edad de 15 años, empezó a frecuentar sus primeros Shuyukhs (plural de Sheij) como Sheij Nurdín, profesor de Fiqh y de sus Usúl y diplomado de la universidad de Constantina y alumno del famoso Sheij Muhammad Al Ghazzáli, cual frecuentó durante 1 año.
Luego, emprendió sus primeros viajes para adquirir la ciencia, encontrarse con más sabios y ampliar sus conocimientos de las diferentes corrientes de pensamiento. Disfrutó de eso para frecuentar numerosos bibliotecas (sobre todo en Argelia) y notamente las antiguas mezquitas y universidades de ciudades como Tlemcen, Orán, Argel o Constantina.
La biblioteca que frecuentaba la más era Dár al Hadíth (Tlemcen), fundada por el famoso Sheij ´Abd al Hamíd Ibn Badis y Al Bashir al Ibrahimí (fundadores de la asociacion de los Ulamá musulmanes argelinos) en 1937. Se instalaba entonces en su oficina y se sentaba en su silla para hacer sus investigaciones. Es entonces a la edad de los 18 años que le confiaron la tarea de clasificar la inmensa cantidad de manuscritos de este sabio, lo que le permitió estudiar las obras no-editadas en las diferentes ciencias (y eso, hasta los 21 años).
Es igualmente durante este periodo que enseñaba a los estudiantes de la ciudad universitaria la Aqida (dogma/doctrina) Salafista y el Fiqh.
Desde la edad de 17 años, en paralelo a las actividades mencionadas anteriormente, enseñaba en varias Mezquitas de su ciudad las ciencias siguientes :
- El comentario de Nayl al Awtár del Imam Ash-Shawkání
- Usúl ath Thaláthah (Los tres fundamentos) y Kashf ash-Shubuhát de Muhammad Ibn´Abd Al Wahháb
- Sifát Salát an Nabí de Al Albání
A los 20 años, empezó a recibir varias invitaciones por parte de diferentes Mezquitas y organizaciones estudiantiles para enseñar las ciencias islámicas (Orán, Constantina, Tiaret, Tlemcen). A los 22 años, se encontró con el Sheij Ismá´íl (Shej del Hadiz, diplomado de la universidad de la Shari´a de Orán y Imam de la mezquita Ibn Taymiyyah) y asistió a los comentarios del Sahih de Al Bukhari del sheij ´Abd ar Rahmán Talbí. A los 25 años, llegó en Francia.
Tiene sus ijazah (autorización de transmitir la ciencia aprendida por el Sheij enseñante) del Sheij ´Abd Allah at-Tahirí en :
- La transmisión del Sahih de Al Bukhari y sus comentarios (Fath al Barí de Ibn Hajar, Irshád as Sarí de Al Qastalání, Umdat al Qarí de Al ´Ayni),
- Los Hadices Musalsal
- Las Asánid (cadenas de transmisiones de las narraciones)
- Los comentarios de los otros auténticos (Muslim, Ibn Hibbán y Ibn Khuzaymah),
de los Musnads (Abú Dáwud, Ahmad y Abu Ya´lá), des Mu´jam (At Tabaráni, Ibn Qáni´), - La gramática (del árabe clásico) (Alfiyah Ibn Málik y su cadena, Qatr an Nada de Ibn Hisham y su cadena)
- La Balághah (retórica, elocuencia)
Tiene su Tazkiyyah (bendición del Sheij enseñante por su trayectoria científica) del Sheij ´Abd ar Rahmán Hafs en sus nuevos libros de Sunnah (sabio de más de 80 años de edad que ha memorizado los nueve libros de Sunnah).
Su memorización
Memorizó los Matn (larga poesía en verso que resume lo que hay que saber sobre un tema)
en cada una de las ciencias siguientes :El Mantiq (Logica - As Sullam al Munawraq de Al Akhdarí)
- El Sarf (Etimología - Matn de Ash-Shafiyyah de Ibn Al Hajib, Nazim de Nisarí)
- La Balághah (Retórica - Matn de Ibn Shihnah)
- El Nawh (Gramatica - Qatr an Nada de Ibn Hishám al Ansárí)
Memorizo los distintos libros de Sunnah siguiente :
- El Sahíh del Imam al Bukhari (7190 hadices)
- El Muwattá del Imam Malik (la versión de Abu Al Hassan al Qabisi) (1720 hadices)
- El Musnad del Imam at Tayalisi (2767 hadices)
- El Musannaf del Imam ´Abd ar Razzaq (una parte importante)
- Las Sunan del Imam Ibn Majah (una parte importante) (el libro completo tiene más de 4000 hadices)
- Riad as Salihin del Imam Nawawi (1905 hadices)
- Varios capítulos de otros libros como las Sunan At-Tirmidhí
- Sahifah de Hammam según Abú Hurayrah
Todos estos inmensos libros de Hadices fueron memorizados con sus cadenas de transmisiones, con la excepción de las Sunan de Ibn Majah.
Domina también diferentes libros de Usul (fundamentos), entre cuales :
- Al Mustafsa de Al Ghazali
- Al Irshad de Abu Bakr al Baqillani
- Al Burhan de Al Juwayni
- Al Mu´tamad de Abu al Husayn al Basrí
- Una parte del Murtaqal Wusul de Ibn ´Asim al Maliki..
Agregamos también una gran maestro de los trabajos de Ibn Taymiyyah y en los detalles como en sus obras Majmú´a al Fatawá y Minhaj as Sunnah
Sus especialidades
Sheij Islam Ibn Ahmad es actualmente especializado en diferentes disciplinas, principalmente :
- La gramática árabe y sus fundamentos según las 3 escuelas de gramática cuales son : la escuela de Basra, de Kufa y de Andalucía (que estudia de manera continua desde su niñez)
- Las ciencias del hadiz (Cadenas de transmisión, transmisores, fundamentos y Resumidos (Matn)).
- Usul al Fiqh : estudió los fundamentos de la jurisprudencia (usul al fiqh) durante más de 9 años.
En cada una de estas ciencias continua de investigar y posee igualmente un conocimiento profundo de la ciencia del Tawhid (unicidad divina), de la ciencia de las divergencias y de las diversas opiniones entre las 4 escuelas jurídicas así que las opiniones de los Salafs (3 primeras generaciones de musulmanes)
Allah dijo :
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
El beneficio de tu Señor, proclamalo
Su via
Su vía es el Libro de Allah y la Sunnah de su Profeta Muhammad ﷺ
- En la ´Aqidah (creencia), se refiere a la escuela de Ahl al Hadith (gente del hadiz), sobre cual hay muchas confusiones.
- En el Fiqh (jurisprudencia) y los Usul (fundamentos del derecho), se refiere en general a la metodología de la escuela Hanafita, pero puede ser tambien que da una opinion argumentada producida por su Ijtihad (interpretación) y siempre basados sobre los Usul del Fiqh.
- En el Hadiz, se refiere a la Escuela de los Fuqaha (juristas).
- En la gramática árabe, se refiere a la escuela Kufah (también beneficia de un conocimiento profundizado de las demás escuelas)
- En la espiritualidad, se refiere a los primeros Salafs (predecesores) como los Sahabas (compañeros), Al Hasan al Basri, Ma´ruf al Karkhi, Al Junayd ibn Muhammad y los sabios posteriores del Tasawwuf como Abu Hamid al Ghazzali, Abd al Qadir al Jilani o Ad Darani. Por eso tiene buenas relación con la gente del sufismo (ortodoxo) pero no hace parte de ninguna Tariqa (hermandad).
- Al fin, no sigue ni las opiniones débiles o aisladas. No se debe confundir tampoco lo que es un opinion aislado con el hecho que ha podido ser mayoritario a un momento de la historia y minoritario a nuestra época por diversas razones.
Su distanciamiento con el Wahabismo y su arrepentimiento.
Cuando llegó en Francia, se aisló durante 3 años, sin relacionarse con casi nadie. No dejó un solo momento sus investigaciones y comparaciones con el fin de cuestionarse y revisar sus ideas y su ideología.
Luego de haber confirmado por una busqueda profunda la extraviación evidente de su antigua vía (el Salafismo o Wahabismo), declaró su arrepentimiento definitivo por la Gracia de Allah.
Es solamente tras eso que salió para transmitir su saber, hacer que se aprovecha de sus diversas experiencias y llamar a la vía del Islam milenario de le los sabios de las 4 escuelas y de los Salafs, mientras que se esforzaba para luchar contra las visiones sectarias y propagar una visión islámica justa, veraz y fiel a la vía de los Salafs.
Su trayectoria en Francia
Desde que llegó en Francia, enseñó en varias mezquitas y centro de enseñanza :
- La mezquita de Alfortville : Actualmente Imam del Jumu´a (oración del viernes), clase de explicación del Imam Malik, de Aqida, de Fiqh Hanafi, de Usul al Fiqh, de Usul al Hadith, de lengua árabe y de historia del fiqh.
- La mezquita de Ulis : Clase de Aqida, explicacíon de Sahih Bukhari, Fiqh Hanafi...
- La mezquita de Massy Place de France : Clase de Tawhid, conferencias y Sirah (vida del Profeta ﷺ)
- La mezquita de Fresnes : Fiqh Maliki
- La mezquita de Palaiseau : Sirah y derechos de las mujeres
- La mezquita de Verrieres le Buisson : Hadith y Usul al Fiqh (fundamentos de la jurisprudencia)
- La mezquita de Villeneuve-le-Roi : Historia de la ciencia del Tawhid
Los Sabios que le inspira y que toma como modelo para su pensamiento y su personalidad
- Umar Ibn Al Khattab por su gobernanza,
- Ali Ibn Abi Taleb por su sabiduría,
- Ibn Abbas por su voluntad y su aprendizaje,
- Aisha, la madre de los creyentes, por su visión y su experticia,
- Malik y At Tirmidhi en el Hadiz,
- Abu Hanifa por su Fiqh y por la claridad de su visión,
- Abu Hamid al Ghazali, Abu Bakr Al Baqillani y Ad Dabusi en los Usul,
- Al Junayd por el equilibrio científico y espiritual,
Al fin, se refiere igualmente a todos los sabios conocidos por su exactitud y precisión.
Su meta y sus objetivos
Siempre repite que la reforma del pensamiento musulmán (y no del Islam) es indispensable y que se puede efectuar solamente mediante dos cosas :
- El regreso a la ciencia y el método de aprendizaje de los Salaf Salih (los Piadosos de las 3 primeras generaciones) marcado por la rigor, la precisión y la maestría de las diversas disciplinas, así que por su memorización, la profundidad y la amplitud de su ciencia.
- La independencia de la Ummah (comunidad) a todos los niveles : cultural, ideologico, politico, economico, social o científico.
Siendo que se ha distanciado totalmente con el movimiento wahabita (salafista) para regresar al Islam de los Salaf Sálih legado de nuestro amado Profeta Muhammad ﷺ, Islam Ibn Ahmad obra para contribuir al despertar islámico y trabaja continuamente para esta finalidad : despertar los musulmanes y las musulmanas para así permitir la reforma necesaria.
Sus publicaciones
Si estas publicaciones no están ya disponible es que queremos traducirles para publicarlas en versión bilingüe (árabe/francés, Si Dios Quiere en español en el futuro). Sin embargo, no somos el suficiente para avanzar rápidamente en este proyecto. Así, toda persona que tiene las capacidades de traducción árabe-francés (o francés-español o árabe-español) nos puede contactar para ayudarnos en esta tarea.
Al dia de hoy, Sheij Islam Ibn Ahmad ha redactado cerca de cien artículos y obras, entre cuales :
Sobre la lengua árabe:
- Usul an Nawh (fundamentos de la gramática árabe) según la escuela de Kufa.
- Los comentarios de Al Ummudaj del Imam Az-Zamakhshari
- Los comentarios del Matn de Ibn Shihnah (sobre la Balagha, elocuencia árabe)
- El discurso árabe elocuente.
En el Fiqh :
- Tratado sobre la gelatina y el alcohol
- El Riba en la monedas físicas y la moneda contemporánea ?
- La Hijamah, su historia y estatus
- La predominancia del Sadl sobre el Qabd
- La prueba legal acerca de la lectura del Corán sobre los muertos musulmanes.
Aqida (Doctrina/creencia) :
- La palabra clara acerca de la Aqida de los musulmanes desarmando los Wahhabitas.
Temas diversos :
- Esbozo de las ciencias del hadiz
- La definición de la innovación
- La guia del buscador de ciencia (disponsible en Francés)
- El comportamiento con la Gente del Libro y sus derechos
- Las mentiras y las manipulaciones de Ibn Taymiyyah en el Tafsir, el Hadiz y la Historia (disponsible en Francés)
- La predicación y los narradores
- La mujer en el Islam
- Niños en la escuela del Mensajero Muhammad
Proyectos
A medio y largo plazo, Islam Ibn Ahmad desea contribuir a proveer Francia de un Consejo de la Fatwa independiente y anclado en la realidad occidental, sus limitaciones y la especificidad nacional, para que los musulmanes benefician de verdaderos líderes religiosos musulmanes independientes de todo tipo de inferencias o influencia política.
También desea que la comunidad musulmana puede disfrutar de una estructura del mismo tipo capaz de traer una solución a los litigios religiosos relacionados con el casamiento, el divorcio, las transacciones comerciales y económica desarollando esfuerzos de reconciliación entre los musulmanes.
Acerca de esta biografía
El pudor y la modestia de Sheij Islam Ibn Ahmad explica porque no realizó esta biografía de su mismo.
Efectivamente, son algunos de sus alumnos, a través de la asociación Bayt al Hadith Project (BHP), que lo han solicitado con el fin de poder redactarla para que los musulmanes y las musulmanas pueden descubrir este hombre a la trayectoria asombrosa e impresionante.
Esta breve biografía se quiere el reflejo del compromiso sincero del Sheij en su determinación a seguir las huellas de nuestros Salafs, a implicarse para la religión de Dios y la reforma de la comunidad y a obrar para que el Nombre de Dios sea lo más alto. Repetimos, Sheij Islam no la ha redactado de su mismo entonces no es responsable de posibles incomprensiones o errores de nuestra parte.
Además, no propagamos ningún tipo de fanatismo a su respecto, pero estimamos, como otros, su mensaje necesario y que merece ser escuchado. Es en la unión que la Ummah se elevará. . .
Deseamos que Allah le preserva así que su familia, que le Da Su Misericordia, que Aumenta su ciencia, que El le refuerza sobre la vía recta y que El nos permite de disfrutar de su saber para acercarnos a Allah y eso,
sin fanatismo porque ninguna persona detenga la verdad completa,
pero el sabio da las llaves de compréhension permitiéndonos de abrir la puerta de la riqueza del Islam.
Fuente
Traducción : Dante Ibrahim Matta