Pantalones por debajo del tobillo
Sheij Faraz Rabbani
Pregunta: ¿Es un pecado grave usar pantalones largos por debajo del tobillo?
Respuesta: En el nombre de Allah, el misericordioso, el compasivo.
Walaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
En breve:
Está desaconsejado (makruh tanzihan) o es contrario a lo que se considera óptimo, llevar los pantalones u otras prendas colgando por debajo de los tobillos. No constituye un pecado a menos que esté motivado por la arrogancia o el orgullo.
Respuesta detallada:
Es la posición de algunos juristas hanafíes de relevancia, incluidos aquellos del subcontinente indio, que está prohibido para un hombre llevar sus prendas inferiores por debajo de los tobillos cuando está motivado por la arrogancia, y está fuertemente desaconsejado hacerlo (makruh tahriman) incluso aunque no haya arrogancia; ya que el Profeta (sws) ha dicho "Allah no mirará, en el día de la resurrección, a aquel hombre que deje sus prendas inferiores por debajo de los tobillos por arrogancia". (Nótese la condición) Esto es especialmente importante durante la oración porque otro hadiz establece que: "Allah no acepta la oración de un hombre que arrastra sus prendas inferiores".
Esta es la opinión más prudente porque es la que indica el sentido aparente de varios hádices proféticos en términos firmes, y es el camino de la prudencia seguir los preceptos sin buscar las explicaciones lógicas posibles.
Sin embargo, los comentaristas clásicos del hadiz, incluidos algunos importantes hanafíes como al-`Ayni and al-Qari, y también nuestros propios fuqaha (juristas), incluidos Allama Ibn Abidin al-Shami en su Hashiya, `Ala’ al-Din Abidin en su Hadiyya al-`Ala’iyya, al-Nahlawi en su Durar al-Mubaha fi’l Hadhr wa’l Ibaha, y otras referencias clásicas destacadas, opinan que solo está fuertemente desaconsejado cuando se hace por arrogancia, ya que muchos de los hádices proféticos lo mencionan explícitamente.
Si no se hace motivado por la arrogancia está algo desaconsejado (makruh tanzihan) o incluso simplemente se considera no seguir la forma apropiada (khilaf al awla), como lo sugieren Ibn Abidin, al-Nahlawi, al-Fatawa al-Hindiyya, y el Imam al-Lakhnwawi, entre otros. Esto es también lo que establecen los eruditos hanafis de la escuela de Damasco, y es la posición de la escuela Shafi`i tal como lo menciona el Imam al-Nawawi en su Sharh Sahih Muslim, y otros trabajos de referencia de la escuela Shafi`i.
Y Allah es el que sabe.
Wassalam,
Sheij Faraz Rabbani
Fuente
Respuesta: En el nombre de Allah, el misericordioso, el compasivo.
Walaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh,
En breve:
Está desaconsejado (makruh tanzihan) o es contrario a lo que se considera óptimo, llevar los pantalones u otras prendas colgando por debajo de los tobillos. No constituye un pecado a menos que esté motivado por la arrogancia o el orgullo.
Respuesta detallada:
Es la posición de algunos juristas hanafíes de relevancia, incluidos aquellos del subcontinente indio, que está prohibido para un hombre llevar sus prendas inferiores por debajo de los tobillos cuando está motivado por la arrogancia, y está fuertemente desaconsejado hacerlo (makruh tahriman) incluso aunque no haya arrogancia; ya que el Profeta (sws) ha dicho "Allah no mirará, en el día de la resurrección, a aquel hombre que deje sus prendas inferiores por debajo de los tobillos por arrogancia". (Nótese la condición) Esto es especialmente importante durante la oración porque otro hadiz establece que: "Allah no acepta la oración de un hombre que arrastra sus prendas inferiores".
Esta es la opinión más prudente porque es la que indica el sentido aparente de varios hádices proféticos en términos firmes, y es el camino de la prudencia seguir los preceptos sin buscar las explicaciones lógicas posibles.
Sin embargo, los comentaristas clásicos del hadiz, incluidos algunos importantes hanafíes como al-`Ayni and al-Qari, y también nuestros propios fuqaha (juristas), incluidos Allama Ibn Abidin al-Shami en su Hashiya, `Ala’ al-Din Abidin en su Hadiyya al-`Ala’iyya, al-Nahlawi en su Durar al-Mubaha fi’l Hadhr wa’l Ibaha, y otras referencias clásicas destacadas, opinan que solo está fuertemente desaconsejado cuando se hace por arrogancia, ya que muchos de los hádices proféticos lo mencionan explícitamente.
Si no se hace motivado por la arrogancia está algo desaconsejado (makruh tanzihan) o incluso simplemente se considera no seguir la forma apropiada (khilaf al awla), como lo sugieren Ibn Abidin, al-Nahlawi, al-Fatawa al-Hindiyya, y el Imam al-Lakhnwawi, entre otros. Esto es también lo que establecen los eruditos hanafis de la escuela de Damasco, y es la posición de la escuela Shafi`i tal como lo menciona el Imam al-Nawawi en su Sharh Sahih Muslim, y otros trabajos de referencia de la escuela Shafi`i.
Y Allah es el que sabe.
Wassalam,
Sheij Faraz Rabbani
Fuente