Por el nombre de Allah, el Misericordiosísimo, el Clementisimo, En las redes sociales y algunos sitios de internet, se difunden imágenes muy espectaculares de hombres y mujeres golpéandose con espadas hasta la sangre ilustrados con títulos espectaculares como "El Shiismo no es el Islam". Este tipo de propaganda impide el pensamiento y llama más a las emociones que a la razón, y su efectividad para defender la doctrina sunnita es nula. El Corán nos pide una y otra vez de reflexionar y de recurrir a la razón (II,114;III,142...). También el Corán nos advierte : "¡Creyentes! ¡Sean íntegros ante Allah cuando depongan con equidad! ¡Que el odio a una gente no les incita a obrar injustamente! ¡Sean justos! Esto es lo más próximo al temor de Alá. ¡Y temen a Allah! Allah está bien informado de lo que hacen." (V.8) Entonces para entrar en el tema de manera inteligente y racional, empezamos por preguntarnos : "Qué hace que uno NO sea shiita ?" Cuando hablamos acá de shiismo hoy, nos referimos a la doctrina duodecimana, que es la doctrina seguida por 99 porcientos de los shiitas hoy en día y la religión oficial del Estado Iraní. Históricamente existen muchas sectas diferentes entre los shiitas con creencias muy distintas. Pero hoy nos interesamos al grupo ampliamente mayoritario de nuestra época. No hablamos del término shia mismo porque este término designa cosas muy diferentes : al principio indica los musulmanes que se han juntado con el Imam Alí durante la primera fitna (división), no es útil acá profundizar sobre esta primera fitna pero es importante destacar que la casi-totalidad de los Sahabas (Compañeros del Profeta) se juntaron del lado de Ali y fueron llamados entonces : Partidarios de Ali (shiatu Ali). Sin que esta denominación tenga ningún tipo de impacto sobre la doctrina o las creencias de los Compañeros, ni de Ali. Según la casi-totalidad de los Sabios musulmanes sunni, en la guerra que enfrentó Ali contra Muawiya, Ali tenía la razón. Pero a la diferencia de los duodecimanos no acusamos Muawiya de ser un incredulo porque como el Imam Ali mismo dijo "Somos una parte de los musulmanes y son una otra parte de los musulmanes". Decimos que Muawiya se equivocó y que Ali tenía razón y nada más. Entonces hay una clave acá para entender la historia islámica que es siempre tomar en cuenta que los términos significan cosas distintas en las diferentes épocas que pueden ser utilizados. Después de esta división entre Ali y Muawiya, cualquier teólogo o creyente que tenía un amor particular hacia la familia del Profeta era llamado por las autoridades injustas y sus apoyos : shia. Y era durante toda el periodo omeya condenado a muerte. El simple hecho de llamarse Ali o de no querer decir después de la mención de Ali, "que Allah lo maldiga" era castigado por la muerte. Es por eso que grandes sabios sunnitas como el Imam Malik, el Imam Abu Hanifa y el Imam Shafíi fueron llamados "shia" por los injustos porque la familia del Profeta, y sus descendientes rectos, siempre fueron intransigente en sus críticas de los poderes injustos, y fueron apoyados en eso por los grandes sabios piadosos de la Gente de la Sunnah. Entonces hay que tomar en cuenta la diferencia entre los que fueron históricamente llamados "Shiatu Ali" a la época de la primera fitna y los que se llaman y son llamados shia hoy en dia. Los de hoy predican una doctrina llamada duodecimana. Esta doctrina duodecimana tiene como eje fundamental tres cosas que hace que si uno no adhiere a estas, no es shia : -La doctrina de la Sucesión y del Imamato. Consiste en la idea que el Profeta, la paz sea sobre él, ha designado un sucesor político y espiritual. Este sucesor, llamado Imam, es elegido en último instancia por Allah y sus decisiones tienen que ser seguidas igual que las del Profeta Muhammad (saws). Eso es la clave fundamental para entender todo el conflicto sunnita/chiita. Los sunnitas creemos que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sobre el) no ha venido para imponer un poder político o una dinastía : la dirección política de la Comunidad (Oumma) está en la mano de esta misma Comunidad, y entonces son los musulmanes que pueden elegir sus propios líderes. Para dar un ejemplo concreto : los chiitas creen que el Profeta Muhammad, la paz sea sobre él, ha designado a su primo Alí para dirigir la Comunidad Islámica después su muerte. Y agregan que ha designado 12 líderes en total para dirigir la Comunidad, cada uno siendo descendientes de el, por Ali y Fátima, su hija. Como el Sucesor está designado por el Profeta y Allah, según los shias, de ahí nace entonces el odio que manifiestan hacia los grandes compañeros (que Allah sea satisfecho de todos). Los sunnitas aceptamos que la Comunidad eligió Abu Bakr como dirigente político de la Comunidad. Y después fue elegido Omar ibn Al Khattab, luego Uthman y finalmente Alí, y luego Hassan hijo de Alí, solo por 6 meses (que Allah sea satisfecho de todo ellos). Confirmando lo que ha profetizado Muhammad : "Después de mi, el Califa durará 30 años, luego sólo habrá monarquía". (1) El Califa entonces significa acá, los dirigentes políticos que siguieron rectamente el ejemplo de nuestro Profeta (la paz sea sobre el). -El Corán no es completo. La creencia de que el Corán que tenemos es alterado es muy presente en los textos primarios del shiismo (el "supuesto" Corán de Fátima, que está mencionado ampliamente en la principal colección de hadiz shia : Al-Kafi del Imam Al-Kulayni). Como el Chiismo ha cambiado mucho en sus doctrinas tras los siglos, sobre todo desde la reforma racionalista llamada "usooli", ahora la doctrina de la casi-totalidad de los shiies es de decir que el Corán es completo pero que la interpretación correcta solo la tienen sus 12 imames, porque según ellos son infalibles (ma´sum) como es el Profeta para nosotros los Sunnis. -El regreso (Ar-Raya) Ellos creen que los imames de los shiitas, juntos con los justos, regresaron después de la muerte para tomar venganza sobre los opresores. Estas tres creencias, extranjeras al Islam, tienen sus orígenes de distintas fuentes según distintas teorías. La explicación que defiende mi profesor, Sheij Islam Ibn Ahmad, es que un judío de origen yemení, Ibn Saba, es el responsable de las introducciones de estas ideas dentro del Islam para dividir los musulmanes. Es coherente con el hecho que estas tres creencias existen en una forma similar en el judaísmo. Para entender mejor eso, se puede dividir los partidarios de Ali a la época de la grande fitna (división) entre tres grupos : los Compañeros, los Extremistas de Ibn Saba y los Extremistas Jariyi. Los Extremistas de Ibn Saba eran los que predicaban las tres creencias anteriormente mencionadas y los Extremistas Jariyi son los que después que Ali y Muawiya hicieron un pacto de Paz, se separaron de ambos y dijeron que ambos lados habían dejado la Ley de Dios por la ley de los hombres, y que son entonces incrédulos. Sus descendientes ideológicos son los que hoy en día predican que los musulmanes que pecan no pueden ser llamados musulmanes. Entonces cuando hablamos hoy de los Shia, no estamos hablando de los que siguen el Imam Ali o la Familia del Profeta pero más bien los extremistas que que siguen Ibn Saba y sus desviaciones. Todos los musulmanes deben seguir y amar a Ali y la familia del Profeta. Espero que estas explicaciones van a contribuir a la difusión del amor hacia la familia del Profeta entre las filas sunnitas, porque ni Alí, ni Hassan, ni Hussein, ni Fatima (que la paz sea sobre ellos (2)) y ningunos de los grandes piadosos y ejemplos que los shiitas toman como modelos tenían estas tres creencias anteriormente mencionadas, existen numerosas pruebas de eso pero una muy relevante es Ali (alayhi salam) mismo llamó a sus hijos Abu Bakr y Omar como también su hijo el Imam Hussein con sus propios hijos. Eso como señales para las generaciones siguientes que respetaban los nobles compañeros del Profeta. La peor injusticia y el mejor servicio a hacer a los shiitas es decir que amar la Familia del Profeta (ahl-ul-bayt) es algo de los shiitas, y como sunnitas no deberíamos hablar de eso. Para conocer el valor y el lugar de la Noble Familia del Profeta en el sunnismo, les invito a leer este texto : La excelencia de Ahl ul Bayt en la tradición sunnita In sha Allah, más artículos sobre el lugar de Ahl ul Bayt (Familia del Profeta) en el sunnismo y sobre el chiismo a continuación. Y Dios Sabe Más (Allahu Alem) Dante Ibrahim Matta, Estudiante en teología islámica (1) ’’ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا بَعْدَ ذَلِكَ'' narrado por el Imam Ahmad ibn Hanbal y por Tirmidhi (2226)
(2) Algunos hermanos y hermanas creen que el uso de esta fórmula, "aleyhi salam", a respecto de los miembros de la Familia del Profeta, es algo que es de los shiitas. Les invito a abrir el Sahih de Al Bukhari y de mirar cuando este grande imam sunnita narrá un hadiz que viene del Imam Ali (aleyhi salam) : حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي عليه السلام قال" " [Sahih Bukhari, Kitab Tafsir ul Quran, Tafsir of Surat al-Layl Hadith #4566][Online English Version: Volume 6, Book 60, Hadith No: Number 472)
8 Comentarios
El tema de la poligamia es uno de los temas más controvertidos y polémicos sobre el Islam, y de mi punto de vista, uno de los menos comprendido.
Es importante tomar en cuenta algunas cosas tanto para las mujeres musulmanas a quienes este tema genera preocupación, como para algunos hombres musulmanes que entienden muy mal lo que realmente dice el Corán al respecto y algunos otros que utilizan este tema para atacar al Islam : La religión musulmana nació en una sociedad donde la poligamia era algo normal y difundido, y no era algo raro que un hombre tuviese hasta 100 esposas. El Islam no introduzco la poligamia en Arabia, pero más bien la limitó y cambió totalmente la manera de concebir el casamiento. Antes del Islam, las mujeres eran consideradas como la propiedad personal del hombre. Qué cambió el Islam ? Para más detalles sobre esto, por favor, mirar este vídeo y este vídeo. La norma islámica y lo más deseable en regla general es la monogamia. Como lo advierte el Corán : "..Si temen ser injustos para con los huérfanos (1), no se casen más que con dos, tres o cuatro, de las mujeres que les gusten. Pero si temen no poder ser equitativos con ellas, cásense con una sola (2)" (4.3) Entonces podemos ver en (1) que el casamiento polígamo debe ser motivado por una situación social particular, en cual por ejemplo, por las guerras, hay muchas viudas. Es por eso que el Profeta Muhammad, la paz sea con el, se casó solamente, con una sola excepción, con viudas, pero hablaremos de eso luego. El motivo no debe ser sensual. Por eso el grand teólogo Abu Hamid al Ghazali dijo, en el siglo 11 : "Solamente la primera esposa no es parte del mundo terrenal (dunya)". El "mundo terrenal" está entendido como todo lo que nos aparte de la Presencia Divina y del camino hacia la purificación del alma. En (2) esta claro que lo ideal religiosamente es la monogamia, ya que es infinitamente más fácil ser equitativo y justo con una esposa que con dos, ya que el Profeta Muhammad, que la paz sea con el, dijo que son contados hasta los besos entre cada esposa y que el hombre que favoreció una esposa sobre la otra será cortado en dos el día del Juicio Final. Tampoco es verdad esta imagen de fantasía occidental sobre los harenes orientales, cada esposa debe tener su casa, sus necesidades materiales aseguradas y cada una debe tener el mismo número de días con su esposo. Entonces hay que entender la permisividad de la poligamia como una flexibilidad de la ley islámica hacía los contextos sociales y culturales que lo requieren y lo aceptan. Si un hombre sabe que haría sufrir a su esposa una situación de poligamia, no debería hacerlo ya que el Profeta (la paz sea sobre el) dijo : "El mejor entre ustedes es aquel que trata mejor su esposa". En el derecho musulmán, una mujer puede agregar en su contrato de casamiento que quiere ser la única esposa. Es por eso que el modelo prominente de hogar en el mundo musulmán es la monogamia (entre 97 y 99%) y en muchos países musulmanes (como Irán, Iraq, Jordania, Marrueco, Argelia, Bangladesh, Líbano...) es necesario la autorización de la mujer para que un hombre se pueda casar con una segunda esposa. Como entender entonces los múltiples casamientos del Profeta Muhammad, la paz sea con el ? Primero hay que saber que la primera vez que se casó tenía 25 años con una mujer llamada Jadiya que tenia 40 años y el Profeta se quedó monógamo hasta la muerte de ella, cuando el tenía 50 años. Segundo hay que tomar en cuenta el carácter tribal de la sociedad árabe del siglo VII : las alianzas funcionaban en gran parte a través de los casamientos (como entre las monarquías europeas durante la edad media). Entonces el motivo del Profeta nunca fue de tipo sensual, pero más bien principalmente político: se casó con mujeres de las distintas tribus árabes para unir Arabia y lo logró. De eso atestigua su esposa Aísha: "Cuando viene la noche y que cada uno esta con su amante, el Profeta esta con su Señor en rezo". Era el mejor hombre y cuando le preguntaron a esta misma Aísha que era lo mas increíble acerca del Profeta contestó : "Todo de él era increíble ! Era un Corán en marcha..." (= encarnaba por excelencia las virtudes coránica). Es justamente porque el Profeta Muhammad, la paz sea con el, es considerado hombre perfecto y infalible, el modelo universal de virtudes y de cualidades, que su poligamia y el hecho que la norma islámica es la monogamia no es un problema. Para conocer más nuestro Profeta y sus virtudes, leer este artículo. Al contrario de lo que se suele creer, una de las condiciones para el casamiento islámico es la aceptación de la mujer, un casamiento no es válido islamicamente sin esta aceptación, que solo puede ser dada por una mujer adulta (después su pubertad). También la poligamia del Profeta, la paz sea con el, se puede explicar por un motivo educativo : Gracias a las narraciones que nos dejaron sus esposas sabemos mucho sobre el ejemplo que debe seguir cada musulmán y musulmana en el hogar y no solamente ya que sus esposas, sobre todo Aísha, tuvo un gran rol político. Así Aísha misma narró 2210 dichos y actos del Profeta (la paz sea con el) y esta considerada como una autoridad en las ciencias islámicas (comentario del Corán, jurisprudencia..). Las historias y los dichos de las esposas del Profeta, llamadas por el Corán "Madres de los creyentes", son una mina de oro en enseñanza y modelos, y espero, si Dios me lo permite, poder un día escribir sobre cada una de ellas. Y Dios sabe más. (Wa Allahou 'Alim) Dante Ibrahim Matta, Estudiante en teología islámica Una pregunta surgió desde este articulo en la web : "Porque las mujeres no tienen derecho a casarse con mas de un hombre si los hombres pueden?" Primero hay que recordar lo que hemos dicho sobre el hecho que la poligamia no debe y no puede ser hecha por motivo sensual pero por motivos sociales. Entonces no se trata de un privilegio pero de una responsabilidad social en algunos contextos sociales y culturales donde se lo permite y se lo necesita. El contexto más común y más conocido, es que por causa de guerras, se queda más mujeres que hombres y entonces hay tres necesidades : 1° Que las mujeres, que no tenían entonces posibilidad laboral que les permitían el auto-sustento, pueden tener un lugar en la sociedad y un sustento siendo parte de una familia. En muchos contextos estado-social que permitía asegurar una sobrevivencia mínima a todos los integrantes, entonces la única salida, en muchos casos, para una mujer sin familia era recurrir a la prostitución o morir. 2° Que la demografía puede asegurar nuevas generaciones. Si un hombre esta casado con 4 mujeres, pueden procrear 4 veces más que una mujer con 4 hombres. 3° Que la ascendencia sea conocida. Es un derecho fundamental del niño en la ley islámica, es por eso que esta totalmente prohibido en los casos de adopciones de hacer creer al niño que sus padres adoptivos son sus padres biológicos. En el caso de una pareja de una mujer con varios hombres, no se puede saber quien es el padre con certeza. Alguien hizo el comentario que con la ciencia moderna se podría saber, pero el Islam vino para la humanidad entera, no solamente los que tienen los recursos y las posibilidades de recurrir a una prueba de paternidad cada vez que nace un niño. Si imaginamos una situación como en China o en la India, por la matanza de las niñas, hay muchas más hombres que de mujer y que hay acceso a la ciencia moderna, y que la situación presenta un riesgo demográfico igual no seria útil por las razones ya mencionadas : una mujer con varios hombres puede hacer tantos niños que una mujer con un solo hombre. Y Dios sabe más. (Wa Allahou 'Alim) No. La religión musulmana es una religión universal que no hace diferencia entre el árabe y el no árabe, el negro y el blanco. Es una religión para la humanidad.
Es una religión que profesa que cada pueblo de la tierra ha recibido un Profeta (Dios mandó 124.000 profetas según el Islam) y que considera que Jesús, Moisés, Abraham, David, Solomon, Jose, y otros, (que la paz sea con todos ellos) son profetas musulmanes. Los lideres religiosos no mencionados en el Corán como el Buda son considerados por algunos teólogos musulmanes como Profetas pero sin que sea afirmado con certeza. Eso nos llega a preguntarnos lo que significa la palabra "Musulmán" : significa "el que se ha sometido a Dios". El Islam esta considerado como la religión natural del hombre. Es por eso que al contrario de las otras religiones que se relacionan siempre a un líder religioso (Budismo, Cristianismo..) o un pueblo en particular (Judaísmo, Hinduismo..) el Islam se podría traducir como "la acción de aceptar y someterse a Dios". Es por eso que, al contrario de lo que se suele pensar, el 80 % de la población musulmán mundial (unas 1.500.000.000 almas) no es árabe, la mitad de los africanos son musulmanes (por ejemplo, Senegal tiene 94 % de musulmanes) y la mayor parte vive en Asia oriental, así que el país que tiene la mas grande población musulmán en el mundo es Indonesia, luego viene Pakistán, la India y Bangladesh. Todos países que no son árabes. Hay que esperar el quinto puesto para ver llegar una nación árabe (Egipto). La teología y las ciencias religiosas musulmanas están y fueron dominadas por personas no-árabes en su mayoría. Monumentos de ciencias islámicas conocido por todos los musulmanes como el Imam Abu Hanifa, el Imam Muslim, el Imam Bukhari, el Imam Suyuti, el Imam Abu Dawood, el Imam Al-Ghazali, el Imam Tabari, el sheij Ibn Taymiyya y muchísimo mas no eran árabes. Hoy en día la mayoría de los sabios islámicos de grande importancia no son árabes. El Profeta del Islam, Muhammad (que la paz sea con el) profetizo esta situación cuando dijo "El Islam sera preservado por los no-árabes". Dante Ibrahim Matta, Estudiante en teología islámica |
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