Purificación ritual seca (Taíammum)
Condición de la validez :
Las condiciones de la validez de la intención son tres :
Para poder hacer la oración ritual, hay que tener una de estas tres condiciones :
Tener una excusa valable : (necesaria para hacer la purificación ritual seca al lugar de la purificación ritual normal)
Al respeto de las causas que vuelvan la purificacíon ritual seca (at-taíammum) obligatoria, son iguales a las de la purificación ritual normal. (al-wudu)
Los pilares del taíammum :
Frotarse las dos manos y la cara (el orden prescrito en el Corán es : la cara, y luego las manos).
Las sunnas del taíammum :
Conviene de demorar el taíammum para aquel que tiene esperanza de encontrar agua antes del fin del tiempo de la oración ritual. Al respecto de aquel a quien se la ha prometido agua, tiene que demorar el taíammum, igual si teme de pasar el tiempo de la oración (qada). También debemos demorar el taíammum cuando nos han prometido de traernos vestimientos, una cuerda (o un balde) para procurarse agua, mientras no tememos de sobrepasar el tiempo de la oración ritual.
Hay que solicitar agua ?
Es obligatorio de solicitar agua hasta una distancia de 400 pasos (o sea más o menos 400 metros) si uno piensa que el camino es seguro, sino, no está obligatorio de hacerlo. (no hay más obligación si la seguridad de uno es amenazada o que el agua está a una distancia demasiada larga)
Es también obligatorio de pedir agua a la gente en nuestra compañía, o alrededor, excepto si nos encontramos en un lugar donde la gente tiene necesidad extrema de agua. Si el agua no es regalada pero vendida, solo debemos comprarla si esta vendida a su precio justo y que tenemos lo suficiente (en dinero) para cubrir sus necesidades cotidianas.
Que podemos orar con el taíammum ?
Con un solo taíammum, podemos hacer tantas oraciones rituales obligatorias y meritorias como deseamos. Es igualmente posible de hacer el taíammum antes del tiempo de la oración ritual. Si la mitad o la mayor parte del cuerpo es herido, hacemos el taíammum; y si la mayor parte del cuerpo está sana, purificamos las partes sanas mientra frotamos levemente con su mano húmeda (mash) las partes heridas. Pero en ningún caso mezclaremos las grandes purificaciones rituales (al ghusl) (sobre una parte del cuerpo) con el taíammum (sobre una otra parte).
Lo que invalida el taíammum :
Estatus del herido que tiene ni pies, ni manos :
Aquel que no tiene ni pie, ni manos y que tiene el rostro herido reza sin purificarse ritualmente y sin tener que repetir su oración ulteriormente.
fuente : ecolehanafite.com
traducción : Dante Ibrahim Matta
- La intención : debe estar hecha al momento tocamos el elemento con cual nos purificamos.
Las condiciones de la validez de la intención son tres :
- Ser musulmán,
- Estar dotado de razón,
- Conocer la significación de la intención.
Para poder hacer la oración ritual, hay que tener una de estas tres condiciones :
- La intención de purificarse
- La intención de acceder a la oración ritual
- La intención de acceder a un acto de adoración que no puede ser cumplido sin purificación (ex : Recitar el Corán) (para más detalle para entender este punto ver (1).
Tener una excusa valable : (necesaria para hacer la purificación ritual seca al lugar de la purificación ritual normal)
- Estar lejo de más o menos 2km de una fuente con agua, aunque en ciudad,
- El temor a la enfermedad o de la muerte,
- El temor al enemigo,
- El temor a faltar agua para beber,
- Solo tener el agua necesaria para hacer su masa para el pan (pero no para cocinar),
- Haber perdido el instrumento que sirve para conseguir agua,
- El temor a faltar una oración funeraria, o unas de las oraciones de las fiestas, aún para llegar al fin de estas oraciones.
- Haber perdido sin quererlo, el estado de purificación ritual durante la oración, pero sin embargo el temor a faltar la oración del viernes o las oraciones cotidianas no son excusas válidas para hacer el taíammum.
- El material utilizado debe ser puro y pertenecer a un elemento de tipo tierra, es el caso de la tierra, de las piedras, de la arena pero no de la madera, la plata o el oro.
- Hay que frotar todos los miembros (brazos, manos y cara) sin olvidar ninguno de estos haciendo el taíammum.
- Hay que frotar todos estos miembros con la totalidad o la mayor parte de la mano. Así, frotarse con dos dedos no es valable, igual si se repite la operación hasta que adquirimos la certeza de no haber omitido nada en las partes a frotar.
- Golpetear dos veces sobre la tierra con las palmas de las manos, aún en el mismo lugar. Sin embargo, si uno recibe la tierra (o polvo) sobre sí y que se frota con la intención (del tayammum), eso dispense de golpetear la tierra.
- Esperar la interrupción de todo lo que puede impedir a la validez del taíammum, como el periodo, el sangre matriciel o todo lo que anula la purificación ritual.
- Sacar todo lo que puede impedir la tierra de alcanzar el miembro, como la cera o la grasa.
Al respeto de las causas que vuelvan la purificacíon ritual seca (at-taíammum) obligatoria, son iguales a las de la purificación ritual normal. (al-wudu)
Los pilares del taíammum :
Frotarse las dos manos y la cara (el orden prescrito en el Corán es : la cara, y luego las manos).
Las sunnas del taíammum :
- Pronunciar la fórmula "Por el nombre de Dios" (Bismillah ar-Rahman ar-Rahim) antes de empezar.
- El orden (enunciado en el Corán es : la cara y luego los brazos).
- La continuidad de los gestos sin interrupción.
- Avanzar las manos en frente de sí después de haberles puestos sobre la tierra
- Recularles
- Golpetear
- Separar los dedos
Conviene de demorar el taíammum para aquel que tiene esperanza de encontrar agua antes del fin del tiempo de la oración ritual. Al respecto de aquel a quien se la ha prometido agua, tiene que demorar el taíammum, igual si teme de pasar el tiempo de la oración (qada). También debemos demorar el taíammum cuando nos han prometido de traernos vestimientos, una cuerda (o un balde) para procurarse agua, mientras no tememos de sobrepasar el tiempo de la oración ritual.
Hay que solicitar agua ?
Es obligatorio de solicitar agua hasta una distancia de 400 pasos (o sea más o menos 400 metros) si uno piensa que el camino es seguro, sino, no está obligatorio de hacerlo. (no hay más obligación si la seguridad de uno es amenazada o que el agua está a una distancia demasiada larga)
Es también obligatorio de pedir agua a la gente en nuestra compañía, o alrededor, excepto si nos encontramos en un lugar donde la gente tiene necesidad extrema de agua. Si el agua no es regalada pero vendida, solo debemos comprarla si esta vendida a su precio justo y que tenemos lo suficiente (en dinero) para cubrir sus necesidades cotidianas.
Que podemos orar con el taíammum ?
Con un solo taíammum, podemos hacer tantas oraciones rituales obligatorias y meritorias como deseamos. Es igualmente posible de hacer el taíammum antes del tiempo de la oración ritual. Si la mitad o la mayor parte del cuerpo es herido, hacemos el taíammum; y si la mayor parte del cuerpo está sana, purificamos las partes sanas mientra frotamos levemente con su mano húmeda (mash) las partes heridas. Pero en ningún caso mezclaremos las grandes purificaciones rituales (al ghusl) (sobre una parte del cuerpo) con el taíammum (sobre una otra parte).
Lo que invalida el taíammum :
- Todo lo que invalida la purificación ritual (al-wudu)
- La posibilidad de utilizar agua en cantidad suficiente (aprovisionamiento de agua, fin de enfermedad, ida del enemigo, etc...)
Estatus del herido que tiene ni pies, ni manos :
Aquel que no tiene ni pie, ni manos y que tiene el rostro herido reza sin purificarse ritualmente y sin tener que repetir su oración ulteriormente.
fuente : ecolehanafite.com
traducción : Dante Ibrahim Matta
(1) La sola intención de hacer la purificación seca (at-taíammun) no da acceso a la oración ritual (as-Salat), así como la intención de recitar el Corán para una persona que estaría en estado de impureza ritual mayor. Vimos de hecho que era solamente recomendado, pero no obligatorio, de purificarse ritualmente para recitar el Corán ; este caso no puede ser clasificado como definido por el punto 3. Sin embargo, el taíammum se vuelve obligatorio, para recitar un solo versiculo del Corán, para aquel que está en estado de impureza ritual mayor. Y en este caso, la purificación ritual corresponde al caso 3.