Yalal-ad-Din Rumi
"Soy el servidor del Corán mientras estoy vivo,
Soy el polvo en el camino de Muhammad, el Elegido.
صلى الله عليه وآله وسلم
Si alguien narra algo de mi salvo eso,
No soy de el e indignado de sus palabras." (1)
Yalal ad-Din Rumi (que Allah lo tenga en su Misericordia!)
Soy el polvo en el camino de Muhammad, el Elegido.
صلى الله عليه وآله وسلم
Si alguien narra algo de mi salvo eso,
No soy de el e indignado de sus palabras." (1)
Yalal ad-Din Rumi (que Allah lo tenga en su Misericordia!)
Lamentablemente, muchos musulmanes ignorantes de la riquísima tradición islámica tradicional critican y rechazan pilares de la civilización islámica como Yalal-ad-Din Rumi, ayudado en eso por algunos sectores de la "New Age" (Nueva Era) occidental que intentan hacer de Rumi un especie de hippie agnóstico modificando y sacando de contexto algunas de sus frases para apropiarse lo y hacer creer que fue un precursor de ellos. (2)
En realidad Rumi no era solamente un musulmán ortodoxo pero también un sabio islámico reconocido, un teólogo y uno de los juristas del la escuela hanafi los más importantes de la historia del Imperio Otomano, además de ser un poeta excepcional reconocido universalmente.
Su obra poética está reconocida por todos los musulmanes del mundo y nadie lo desconoce en Turquía, Iran y Afganistan. Su legado es sin duda una de las obras artísticas, teológicas y místicas las más impresionante y destacada de la historia islámica. Su obra mayor, el "Mathnawi", podría ser llamada "un comentario del Corán en (25.000!) versos" (3).
En realidad Rumi no era solamente un musulmán ortodoxo pero también un sabio islámico reconocido, un teólogo y uno de los juristas del la escuela hanafi los más importantes de la historia del Imperio Otomano, además de ser un poeta excepcional reconocido universalmente.
Su obra poética está reconocida por todos los musulmanes del mundo y nadie lo desconoce en Turquía, Iran y Afganistan. Su legado es sin duda una de las obras artísticas, teológicas y místicas las más impresionante y destacada de la historia islámica. Su obra mayor, el "Mathnawi", podría ser llamada "un comentario del Corán en (25.000!) versos" (3).
Pregunta : Puede explicar la posición de los sabios sunnita (ahl ul sunnah) clásicos sobre mawlana yalal-ud-Din Rumi ?
Sabios como Ibn Hayar al-Asqalani o Dhahabi dijeron algo sobre el ?
Respuesta:
As salam aleykum,
Mevlana Yalal-ad-Din Ar-Rumi (m. 672 del calendario musulmán) era un sabio reconocido de la escuela hanafi, como lo era su padre, su hijo, y su nieto, todos siendo juristas de alto rango, como también era un Imam en la ciencia de la auto-purificación (ihsan).
En su antología sobre los sabios Hanafi, Abu´l Wafa´al-Qurshi (m. 696) lo presenta como alguien "conocedor de la escuela hanafi, poseedor de un amplio entendimiento de los temas jurídicos, plenamente sabio de las divergencias jurídicas y otros tipos de ciencia." (fuente: Jawahir al-Mudiyya)
Similarmente, Ibn Qutlubugha (m. 879), el gran jurista Hanafi, declaró en su libro Taj al-Tarajim después de haber mencionado el linaje de Mevlana Rumi que asciende hasta nuestro maestro Abu Bakr (que Allah sea complacido con él!) que "era conocedor de las escuelas de jurisprudencias, de las diferencias de opiniones, y de varias otras ciencias... y escribió muchos versos de poesía."
En cuanto a su maestría en las ciencias islámicas, le fue dado el deber de enseñar después de la muerte de su padre, en la ciudad de Konya (hoy en día en Turquía). Sigo la tarea de enseñar los estudiantes en las ciencias exteriores hasta su encuentro con Shams de Tabriz.
Quizás lo que vale lo más la pena de mencionar acá son las notas biográficas escritas sobre su hijo, Baha´ad-Din Ahmad, quien fue descrito por Ibn Hajar ´Asqalani en Durar al Kamina como "uno de los Imam de los Maestros Hanafi, brillante, ascético, piadoso, un jurista, especialista de la metodología jurídica (usul), y un gramático..." y por Al-Qurshi en su Jawahir como un "Imam... que siguió su padre dejando el mundo terrenal atrás."
La razón porque estas notas sobre su hijo son significante es porque era uno de los adalides y representaba la vía de su padre, en las ciencias exteriores como en las interiores. Tán así que las fundaciones del orden Mevlevi (que siguen difundiendo las enseñanzas de Rumi en el mundo) están a menudo consideradas como establecidas por Baha´ad-Din Ahmad y el, como su padre, compuso unos cuantos versos de poesía persa.
Todo eso indica que Mevlana Yalal ad-Din era nada pero un sabio ortodoxo Sunni que no solamente dominó las ciencias exteriores pero realizo las interiores también. Que Allah sea complacido con él y los que lo siguen.
Salman
Verificado y aprobado por Sheij Faraz Rabbani
Fuente
Sabios como Ibn Hayar al-Asqalani o Dhahabi dijeron algo sobre el ?
Respuesta:
As salam aleykum,
Mevlana Yalal-ad-Din Ar-Rumi (m. 672 del calendario musulmán) era un sabio reconocido de la escuela hanafi, como lo era su padre, su hijo, y su nieto, todos siendo juristas de alto rango, como también era un Imam en la ciencia de la auto-purificación (ihsan).
En su antología sobre los sabios Hanafi, Abu´l Wafa´al-Qurshi (m. 696) lo presenta como alguien "conocedor de la escuela hanafi, poseedor de un amplio entendimiento de los temas jurídicos, plenamente sabio de las divergencias jurídicas y otros tipos de ciencia." (fuente: Jawahir al-Mudiyya)
Similarmente, Ibn Qutlubugha (m. 879), el gran jurista Hanafi, declaró en su libro Taj al-Tarajim después de haber mencionado el linaje de Mevlana Rumi que asciende hasta nuestro maestro Abu Bakr (que Allah sea complacido con él!) que "era conocedor de las escuelas de jurisprudencias, de las diferencias de opiniones, y de varias otras ciencias... y escribió muchos versos de poesía."
En cuanto a su maestría en las ciencias islámicas, le fue dado el deber de enseñar después de la muerte de su padre, en la ciudad de Konya (hoy en día en Turquía). Sigo la tarea de enseñar los estudiantes en las ciencias exteriores hasta su encuentro con Shams de Tabriz.
Quizás lo que vale lo más la pena de mencionar acá son las notas biográficas escritas sobre su hijo, Baha´ad-Din Ahmad, quien fue descrito por Ibn Hajar ´Asqalani en Durar al Kamina como "uno de los Imam de los Maestros Hanafi, brillante, ascético, piadoso, un jurista, especialista de la metodología jurídica (usul), y un gramático..." y por Al-Qurshi en su Jawahir como un "Imam... que siguió su padre dejando el mundo terrenal atrás."
La razón porque estas notas sobre su hijo son significante es porque era uno de los adalides y representaba la vía de su padre, en las ciencias exteriores como en las interiores. Tán así que las fundaciones del orden Mevlevi (que siguen difundiendo las enseñanzas de Rumi en el mundo) están a menudo consideradas como establecidas por Baha´ad-Din Ahmad y el, como su padre, compuso unos cuantos versos de poesía persa.
Todo eso indica que Mevlana Yalal ad-Din era nada pero un sabio ortodoxo Sunni que no solamente dominó las ciencias exteriores pero realizo las interiores también. Que Allah sea complacido con él y los que lo siguen.
Salman
Verificado y aprobado por Sheij Faraz Rabbani
Fuente
(1) Fuente : Rubayat p.140 traducción de Eva de Vitray Meyerovitch. Los partidarios del " Rumi new-age" pretenden que este tipo de texto que afirman claramente la identidad islámica del autor (que realmente no genera ningún tipo de duda por quien es familiarizado por los libros mismos de Rumi, su obra principal, el Methnevi, es un comentario espiritual, poético y ético del Corán) fueron escritos por el mismo Rumi antes de su encuentro con Shams. Shams según ellos mostró a Rumi la "verdadera fe que trasciende las religiones". Lo que invalida esta teoría es el hecho que Rumi no escribió nada de poesía antes de su encuentro con Shams (cuando Rumi tenía 37 años). Entonces todos los libros principales de Rumi : Fihi Ma Fihi, Rubaiyat, Mathnawi, Diwan as-Shams son escritos obviamente después de su encuentro con Shams.
(2) Sobre el tema de las invenciones y las alteraciones de la obra de Rumi para servir una agenda new-age y agnóstico leer (en ingles) :
http://www.dar-al-masnavi.org/self-discovery.html
http://www.dar-al-masnavi.org/corrections_popular.html
http://omidsafi.religionnews.com/2013/03/02/facebook-rumi-how-a-muslim-mystic-became-a-popular-meme/
El texto más difundido en las redes sociales es un texto donde Rumi dice "Oh musulmanes ! No soy cristiano, no soy zoroastriano, no soy musulmán". Este texto no existe en los manuscritos originales que tenemos de Rumi como lo admite el mismo Nicholson (el primero traductor de Rumi en Inglés y que publicó este pseudo-rumi) en las notas de su misma traducción. Todos los textos del mismo estilo son inventados y no tienen fuentes en los libros de Rumi mismo. Pero como las demás traducciones fueron traducidas desde el inglés y no del persa, este error de Nicholson se reproduce al infinito.
(3) Se puede leer unas partes en español del Mathnawi acá
(2) Sobre el tema de las invenciones y las alteraciones de la obra de Rumi para servir una agenda new-age y agnóstico leer (en ingles) :
http://www.dar-al-masnavi.org/self-discovery.html
http://www.dar-al-masnavi.org/corrections_popular.html
http://omidsafi.religionnews.com/2013/03/02/facebook-rumi-how-a-muslim-mystic-became-a-popular-meme/
El texto más difundido en las redes sociales es un texto donde Rumi dice "Oh musulmanes ! No soy cristiano, no soy zoroastriano, no soy musulmán". Este texto no existe en los manuscritos originales que tenemos de Rumi como lo admite el mismo Nicholson (el primero traductor de Rumi en Inglés y que publicó este pseudo-rumi) en las notas de su misma traducción. Todos los textos del mismo estilo son inventados y no tienen fuentes en los libros de Rumi mismo. Pero como las demás traducciones fueron traducidas desde el inglés y no del persa, este error de Nicholson se reproduce al infinito.
(3) Se puede leer unas partes en español del Mathnawi acá